Весной 1980 года на сцену с фурором вышла книга «Заговор Водолея» («The Aquarian Conspiracy»). Она была переведена на десять языков и продана общим тиражом более миллиона экземпляров. «В одночасье она стала манифестом контркультуры. Определяя контркультуру как противоречащую господствующей культуре в плане ценностей и норм, что с практической точки зрения выражалось в молодёжных бунтах, прокатившихся по Северной Америке и Европе в 1960-е — начале 1970-х годов, книга «Заговор Водолея» заявила, что «для 15 миллионов американцев, вовлечённых в контркультуру, настало время объединиться и осуществить радикальные изменения в Соединённых Штатах» 139.
Более того, она стала первой ориентированной на широкий круг читателей публикацией, которая выступала с идеями коллективизма и командной работы — идеями, которые в то время считались образцом добродетели и прогресса и активно продвигались различными гуру бизнес-менеджмента. Однако в то же самое время концепция коллективизма использовалась Тавистокским институтом в качестве инструмента сдерживания выделяющихся из группы личностей путём давления со стороны других членов коллектива. Это являлось частью эксперимента, проводимого руководителем Тавистокского института бригадным генералом Джоном Ризом в сфере групповой терапии. Вот что пишет на этот счёт в журнале «Campaigner» за апрель 1974 года JI. Маркус: «Опытный лидер может создать в группе мощную. «семейную» атмосферу. После этого психотерапевт сможет манипулировать членами группы, но не напрямую, а исподволь, например при помощи внушения или через других членов группы. Если убедить члена группы, что она для него как мать родная, то, когда с помощью манипулирования удаётся повернуть группу против этого человека, он переживает это очень тяжело — как если бы его отвергла родная мать. Кроме того, если жертва не знает о существовании манипулятивной командной цепочки, она винит во всём себя и себе же приписывает всю ответственность за открывшееся ей новое знание о себе».
Маркус продолжает: «Если контролёру удастся должным образом воспользоваться возникшей стрессовой ситуацией, он сможет побудить жертвы самостоятельно, «демократическим» путём установить для самих себя те самые ограничения, которые хотел бы навязать им диктатор».
Автор книги «Заговор Водолея» Мэрилин Фергюсон пишет: «Делая наброски для ещё не имевшей названия книги о зарождающихся социальных альтернативах, я вновь задумалась об особой форме этого движения, о его нетипичном лидерстве, о терпеливой настойчивости его последователей, об их кажущихся невероятными успехах и вдруг поняла, что их способ обмена стратегиями, существующая между ними связь, та форма, в которой они улавливают неясные сигналы других, — всё свидетельствовало о том, что это не просто сотрудничество. Это сообщничество. Всё это движение представляет собой заговор!»140
И действительно, контркультурная революция была ловко замаскированным заговором, идущим сверху вниз и разработанным «как метод социального контроля, использующий трудные для выявления технологии противодействия («бесшумного оружия»), цель которого состояла в том, чтобы остановить научно-технический прогресс в США» 141.
| НОВЫЙ ПУТЬ МЫШЛЕНИЯ (или мышление нового мирового порядка — добавлено редактором) |
(вступление от «глазной мази»: Очень важная статья, проливающая свет на прикрытое различными лозунгами смещение мышления западного христиаства и общества. Многие движения такие как неоевангелизм, евангелисты-целители, харизматия проложили дорогу в мышлении христиан , по которой теперь во всю шагает НОВОЕ МИРОВОЕ МЫШЛЕНИЕ — мышление которое имеет корни в восточных религиях и иудаистическом представлении ЦАРСТВА на ЗЕМЛЕ. Такие заявления как «Новый мировой порядок» совсем не новы, они довольно стары, но они НОВЫ ДЛЯ ХРИСТИАНСКОГО МЫШЛЕНИЯ. И как они попали туда вы сможете разобраться если будете трезвы и здравомысленны в духе Христового учения.)
Движение Новой Эры проникает в нашу культуру через переосмысление уже знакомых нам слов и концепций с тем, чтобы ввести в нашу жизнь новые концепции, которых мы еще не знаем. Эта перемена в общественном сознании и образовании происходит уже на протяжении многих лет.
Решение не осуждать
Духовная Корректность в Церкви
Путь к единству
Сегодня мы видим, как используется в церкви модифицированная гегелевская концепция. Цель ее – выстроить мосты между противоположными верованиями и объединиться. Отбросить разногласия и прийти к консенсусу согласия по какому-нибудь незначительному вопросу.
Вот пример: Кружка наполовину пуста или наполовину наполнена? Нельзя ли согласиться, что у нас есть полчашки жидкости, не обращая внимание на то, в какую сторону движется процесс? У нас есть консенсус. И неважно, выливается в данный момент жидкость из чашки, или же чашка, наоборот, наполняется; мы достигли соглашения, единства взглядов.
Вот так работает система. Есть человек А и человек В; они совершенно не согласны друг с другом, но вы должны сделать что-то, чтобы они пришли к согласию. (Та же схема работы в группах: есть группа А и группа В).
Представьте себе систему верований в виде круга: самые важные и необходимые принципы веры находятся ближе к центру; но вместо того, чтобы говорить о самом важном, мы стремимся к внешнему краю ради достижения согласия, и никогда не обращаем внимание на сердцевину. Фундаментальные принципы становятся подчиненными менее значительным принципам, и таким образом подчиненные принципы перемещаются в центр, становятся сердцевиной.
Например: для христиан Иисус – Бог, в исламе и некоторых других религиях Иисус, хотя и пророк, но всего лишь человек. Пользуясь диалектикой Гегеля, поставим вопрос так: можно ли видеть в Иисусе пророка? Можем ли мы согласиться с тем, что Иисус является пророком? Да. Переходим к следующему принципу внешнего круга, пока не наберем определенное количество пунктов, достаточное для объединения точек зрения. Каждый принцип отрывается от остальных до тех пор пока не достигается согласие, но лишь до достижения согласия, потому что если мы пойдем дальше, мы разрушим вновь достигнутое согласие и единство.
Я не думаю сам, поэтому я – часть Единства
Одним людям есть, что сказать, другие должны сказать хоть что-то. Когда такой человек оказывается на кафедре, возникает неловкая ситуация. Содержание проповеди либо побуждает мыслить, либо притупляет сознание, заставляя нас не думать! Вы либо оказываетесь лицом к лицу перед истиной, либо вас уводят от истины туда, где вам спокойнее, где вы чувствуете себя лучше. Такая практика появилась в церкви в опьянение духовных собраний, отрицавших аспект размышления, замещая его обретением духовного опыта. Духовность, полученная через опыт, стала преобладать над знаниями, почерпнутыми из книг, и усилиями ума. Эта «новая практика» в христианстве – цель Движения Нового Века, это видно из цитат, приведенных в начале статьи (Есть еще много подтверждений тому). Вас хотят привести туда, где вам не нужно мыслить.
| Прочитано 27773 раза. Голосов 7. Средняя оценка: 5 |
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали — это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
| Отзывы читателей об этой статье | Написать отзыв | Форум | ||||||||||
Студенты и преподаватели института, посетившие это просветительское мероприятие, смогли узнать о периоде упадка культуры и этапе ее возрождения в совершенно новом виде в начале ХХ в. Большой исторический период, закрывающий второе тысячелетие, не прошел без научных открытий и творческих откровений. Однако эра, определившая рациональность как необходимое условие социума, отразилась и на уровне сознания.
Большой интерес вызвала информация о зарождении дадаизма, сюрреализма, рок-музыки и других стилей и направлений искусства. Пожалуй, закономерно, что в начале ХХ в. необыкновенно популярным стал психоанализ. Мир был захвачен фрейдизмом, и под большим его влиянием возникло такое направление, как сюрреализм – смешение сна и реальности. Сальвадор Дали, Андре Бретон, Рене Магритт стали яркими представителями этого направления в искусстве. Нередко сюрреалисты выполняли свои работы под воздействием наркотиков, гипноза или алкоголя.
Еще одним значимым направлением нового искусства стал поп-арт. Международную известность американскому поп-арту принесли такие художники, как Роберт Раушенберг, Рой Лихтенштейн, Джаспер Джонс, Джеймс Розенквист, Том Вессельман, Клас Олденбург и Энди Уорхол. Факультет дизайна ИГУМО благодарит Николая Сергеевича Омельченко за интересную лекцию с прекрасным наглядным материалом и с нетерпением ждет его новых лекций в институте! Читайте также:
 (Пока оценок нет) Загрузка...detector | ||||||||||||
